عباس أن العبوس : الضيق ، والقمطرير : الطويل « 1 » . وقال ابن زيد : " العبوس : الشر " « 2 » . - ثم قال تعالى : فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ [ 11 ] . أي : وقاهم ما كانوا يحذرون « 3 » في الدنيا من شر ذلك اليوم بما « 4 » كانوا يعملون في الدنيا . - ثم قال تعالى : وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً « 5 » وَسُرُوراً [ 11 ] . قال الحسن : " [ نضرة ] « 6 » في الوجوه وسرورا في القلوب « 7 » " . وكذلك « 8 » قال قتادة « 9 » . وقال ابن زيد : نعمة وفرحا « 10 » . وروي أن هذا كله نزل في علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه « 11 » .

--> - قولا واحدا على أن ما سال من عيني الكافر أو جبهته هو نتيجة لشدة القبض . ( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 212 . وتفسير ابن كثير 4 / 485 والدر 8 / 372 . ( 2 ) جامع البيان 29 / 212 وزاد : " والقمطرير : الشديد " . ( 3 ) في متن أ : يجحدون ، وفي هامشها : يخافون ، وفي ث : يجدون . ( 4 ) ث : فما . ( 5 ) أ : نظرة . ( 6 ) م : نظرة . ( 7 ) أ : القلب . ( 8 ) جامع البيان 29 / 213 والدر 8 / 372 وانظر : زاد المسير 8 / 435 وتفسير القرطبي 19 / 136 حيث حكاه عن مجاهد أيضا . ( 9 ) انظر : جامع البيان 29 / 213 . ( 10 ) المصدر السابق وفيه : " نعمة وسرورا " . ( 11 ) في تفسير القرطبي 19 / 130 " ذكر النقاش والثعلبي والقشيري وغير واحد من المفسرين في -